本项研究以辽代以前, 蒙古草原与东北地区诸族群间, 兴起、发展、嬗变过程中的紧密联系为主线, 探索多元环境、地缘政治对族群发展史进程的重要影响。集中讨论了东胡、乌桓、鲜卑族源关系, 西岔沟古墓群的族属, 蒙古草原与东北地区古代族群分野, 燕秦汉东北障塞烽燧线性质, 西汉东北东部边疆统治的制度建构, 慕容鲜卑发展背后的地缘政治因素, 室韦起源, 室韦与靺鞨的区别与联系, 契丹发展史上的地缘政治因素, 靺鞨发展及建国的内外因, 渤海史上的族群问题及辽代的渤海族团, 渤海“首领”等一系列问题。

本项研究以辽代以前, 蒙古草原与东北地区诸族群间, 兴起、发展、嬗变过程中的紧密联系为主线, 探索多元环境、地缘政治对族群发展史进程的重要影响。集中讨论了东胡、乌桓、鲜卑族源关系, 西岔沟古墓群的族属, 蒙古草原与东北地区古代族群分野, 燕秦汉东北障塞烽燧线性质, 西汉东北东部边疆统治的制度建构, 慕容鲜卑发展背后的地缘政治因素, 室韦起源, 室韦与靺鞨的区别与联系, 契丹发展史上的地缘政治因素, 靺鞨发展及建国的内外因, 渤海史上的族群问题及辽代的渤海族团, 渤海“首领”等一系列问题。

台灣自19世紀末被滿清割讓給日本，尤其是自1945年戰後以來，長久歷史積累的省籍、族群、民族、國家統治問題，所觸及的人群分類、集體認同、集體記憶、歷史敘事、民族主義、公民身分、文化建構、情感連帶等，都是自18世紀末民族主義及民族國家統治模式興起的兩百多年來現代社會普遍存在的重大議題。這些台灣或牽涉中國的具體經驗現象，以及它們涉及的理論觀點，正是本書各篇論文的研究重點

元代是中國史上最以其世界性及族群文化多元性融合的時代。本書正稿收錄論文九篇，頗能彰顯這個時代的特色和重要性。書中各文主要以宏觀視角，考察蒙元統治對中國歷史文化發展之影響，以及各族群之間的社會文化互動。或對個別蒙古、色目家族的「士人化」現象作深入研究，以修正當今學界所習用的「漢化」概念。按，元代科舉與其他各朝不同，頗能反映當時各族群間政治、社會、文化之互動關係，因而亦是本書的一個重點。 此外附錄論文兩篇︰一篇探討燕京五大漢人家族在遼朝的重要及金元時代的延續，顯示征服王朝與漢人世家的共生關係。另篇論文，則考述元史研究先驅陳垣先生對元史及現代中國史學研究的貢獻。總之，這兩篇論文雖不屬元史研究的範圍，卻對元史研究具有重要意義。 序及目次 序論 第一章 中國近世前期南北發展的歧異與統合：以南宋金元時期的經濟社會文化為中心 第二章 蒙元統治與中國文化發展 第三章...(展开全部)

元代是中國史上最以其世界性及族群文化多元性融合的時代。本書正稿收錄論文九篇，頗能彰顯這個時代的特色和重要性。書中各文主要以宏觀視角，考察蒙元統治對中國歷史文化發展之影響，以及各族群之間的社會文化互動。或對個別蒙古、色目家族的「士人化」現象作深入研究，以修正當今學界所習用的「漢化」概念。按，元代科舉與其他各朝不同，頗能反映當時各族群間政治、社會、文化之互動關係，因而亦是本書的一個重點。 此外附錄論文兩篇︰一篇探討燕京五大漢人家族在遼朝的重要及金元時代的延續，顯示征服王朝與漢人世家的共生關係。另篇論文，則考述元史研究先驅陳垣先生對元史及現代中國史學研究的貢獻。總之，這兩篇論文雖不屬元史研究的範圍，卻對元史研究具有重要意義。 序及目次 序論 第一章 中國近世前期南北發展的歧異與統合：以南宋金元時期的經濟社會文化為中心 第二章 蒙元統治與中國文化發展 第三章...(展开全部)

西晉永嘉之亂，大量的華北流民逃向華中、華南，在江南重建東晉政權，又歷經宋、齊、梁、陳四個朝代，最後被北方的隋帝國所併滅。關於東晉南朝歷史的研究，向來多著墨於所謂貴族制的門閥社會現象，本書則特別留意當時的政治結構與族群問題。對於南朝的歷史想一探究竟的讀者，不可錯過此書。

本書獲得行政院新聞局重要學術專門著作補助出版。 當統獨問題紛擾未息，當民族意識在人群中甦醒，民族認同成為政治上、思想上的新議題，身為「中華民族」的我們，是否曾想過，何以我們稱為「中國人」？華夏民族之形成所由何來？ 究竟什麼是中國人？這問題不僅困擾許多研究中國的學者，也困擾許多居於中國認同邊緣的人；本書即嘗試解答此一問題。作者認為，由線性的歷史溯源，以及對所謂典型中國人的研究，都難以解答這個問題。因此作者從一個新的角度─中國人族群邊緣的形成、維持與變遷─來了解中國人的本質。本書說明，在特定的資源競爭與分配環境中，華夏(中國人)邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉歷史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何藉歷史記憶與失憶來成為華夏或非華夏。 以中國人為例，作者藉著歷史、考古與人類學資料，探討與人類族群認同相關的資源競爭與分配...(展开全部)

西晉永嘉之亂，大量的華北流民逃向華中、華南，在江南重建東晉政權，又歷經宋、齊、梁、陳四個朝代，最後被北方的隋帝國所併滅。關於東晉南朝歷史的研究，向來多著墨於所謂貴族制的門閥社會現象，本書則特別留意當時的政治結構與族群問題。對於南朝的歷史想一探究竟的讀者，不可錯過此書。

1949年之後，國共兩黨各自在台灣海峽的兩岸建立政權，但這並不意味兩黨的統治理念與制度從此南轅北轍。事實上，在蔣介石和毛澤東時代，兩岸均實行黨國體制，然同中有異。本書闡析國共兩黨政權重組過程中在學術建制、圖像宣傳和族群政治方面的一些重要發展。論文內容包括建立中國科學院新體制，拆分國民政府治下的綜合大學，利用圖像宣傳或顛覆政治理念，識別五十幾個少數民族，探究台灣族群意識的起源與變遷，討論兩岸對「回族」的認定。

1949年之後，國共兩黨各自在台灣海峽的兩岸建立政權，但這並不意味兩黨的統治理念與制度從此南轅北轍。事實上，在蔣介石和毛澤東時代，兩岸均實行黨國體制，然同中有異。本書闡析國共兩黨政權重組過程中在學術建制、圖像宣傳和族群政治方面的一些重要發展。論文內容包括建立中國科學院新體制，拆分國民政府治下的綜合大學，利用圖像宣傳或顛覆政治理念，識別五十幾個少數民族，探究台灣族群意識的起源與變遷，討論兩岸對「回族」的認定。